நான்கு வரியில் சிலப்பதிகாரக் கதை ; உங்கள் தமிழைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்-11

கோவலன் கண்ணகியின் சிலப்பதிகாரம் ஒரு பெருங்காப்பியம். ஆனால் நான்கு வரிகளில் அச்சிலம்பின் பெரும்பகுதியும் சிலப்பதிகாரத்தின் வினைக் கோட்பாடும் கூறப்பட்டிருந்தால் அது  ஆச்சரியம் தரக்கூடிய செய்திதானே?

மணம்புரிந்த  கண்ணகியை விட்டு மாதவியோடு போய்த் தன் வணிகத்தைக் கவனிக்காமல் செல்வம் யாவும் இழக்கிறான் கோவலன்.

“குலம்தரு வான்பொருள் குன்றம் தொலைந்த

இலம்பாடு நாணுத் தரும்”

என்று வறுமையால் தன் சொந்த நாட்டில் வாழுவதற்கு வெட்கப்பட்டவனாய்ப் பொருள்தேடி மதுரைக்குத் தன் மனைவியோடு புறப்படுகிறான்.

வழியில்  சமணத் துறவியான கவுந்தியடிகள் அவர்களோடு சேர்கிறார்.

அவர்களைக் காத்து வழிநடத்தி மதுரையில் மாதரியின் வீட்டில் பத்திரமாய்ச் சேர்ப்பிக்கிறார்.

அங்கிருந்து தன் மனைவியின் காற்சிலம்பை விற்கப் புறப்படுகின்றவனை, அதுவரை நீதியில் வழுவாத பாண்டியனையும் நீதி தவறச் செய்து  அவனுடைய உயிரையும் மாய்த்துவிடுகிறது கோவலனது ஊழ்வினை என்கிறது சிலப்பதிகாரம்.

‘என்னைய்யா நாலுவரியில் சிலப்பதிகாரம் என்று சொல்லிவிட்டு வந்த கதை போன கதையெல்லாம் சொல்லிக்கொண்டு…’ என்பவர்களுக்கு இதோ இக்கதையைச் சொல்லும் அந்த நான்கு வரிகள்…,

“ காதலியைக் கொண்டு கவுந்தியொடு கூடி

மாதரிக்குக் காட்டி மனையின் அகன்றுபோய்க்

கோதில் இறைவனது கூடற்கண் கோவலன்சென்

றேத முறுதல் வினை.”

உங்கள் தமிழைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள் என்ற இந்த தொடர்பதிவினைத் தொடர்பவர்களுக்கு  ‘என்ன திடீரென இங்குக் காப்பியக் காற்று வீசுகிறது’ என்ற சந்தேகம் வரலாம். அப்படி நம் தமிழைத் தெரிந்து கொள்ள இந்தப் பாடலில் என்ன இருக்கிறது என்று அறிய எண்ணுகின்றவர்கள் மட்டும் இனித் தொடர்வார்களாக..!

இந்தப் பாடலைச் சிலப்பதிகாரக் கதையைச் சொல்வதற்காக நான் எடுத்துக்காட்டவில்லை.

தமிழில் எட்டு வேற்றுமைகள் சொல்லப்படுகின்றன.

அவற்றில் இரண்டாம் வேற்றுமை முதல் ஏழாம் வேற்றுமை வரையிலான ஆறு வேற்றுமைகளுக்கு உருபுகள் உண்டு என்பதை நீங்கள் அறிந்திருக்கலாம்.

அவை,

இரண்டாம் வேற்றுமை உருபு – ஐ

மூன்றாம் வேற்றுமை உருபு – ஆல் / ஒடு

நான்காம் வேற்றுமை உருபு – கு

ஐந்தாம் வேற்றுமை உருபு – இன்

ஆறாம் வேற்றுமை உருபு – அது

ஏழாம் வேற்றுமை உருபு – கண்

என்பனவாகும்.

இப்பொழுது பாடலை  மீண்டும் பாருங்கள்.

“ காதலியைக் கொண்டு கவுந்தியொடு கூடி

மாதரிக்குக் காட்டி மனையின் அகன்றுபோய்க்

கோதில் இறைவனது கூடற்கண் கோவலன்சென்

றேத முறுதல் வினை.”

ஆறு வேற்றுமை உருபுகளையும் அதே வரிசையில் அமைத்துச் சிலப்பதிகாரக் கதையையும் அதன் உள்வைத்துத் தொல்காப்பியச் சொல்லதிகாரத்தில் வேற்றுமை,  ‘பிறிது பிறிதேற்றல்’ என்பதற்கு உதாரணமாக இப்பாடலைக் காட்டுகிறார் தெய்வச்சிலையார் என்னும் தொல்காப்பிய உரையாசிரியர்.

இது போன்ற பாடல்களைப் படிக்குந்தோறும் இவர்களது புலமையை எண்ணி வியக்காமல் இருக்க முடியவில்லை.

வேற்றுமைகளை வறட்டுத்தனமாக விளக்கும் வகுப்பறைகளில் இந்தப் பாடல் சொல்லிக்கொடுக்கப்பட்டால் கதைக்குக் கதையாயும் ஆயிற்று இலக்கணத்திற்கு இலக்கணமாயும் ஆயிற்றுத் தானே!

தமிழ் இனிமையானது என்பது வார்த்தைகளில் இல்லை. அது எப்படிக் கற்பிக்கப்படுகிறது என்பதிலேயே இருக்கிறது.

வாருங்கள் நம் தமிழை நாம் தெரிந்து கொள்வோம்..!

 பட உதவி - நன்றி https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images

Tweet

பதிவுகளை உடனுக்குடன் மின்னஞ்சலில் பெற...