படைப்புகளுக்குத் தலைப்பிடுதல்; உங்கள் தமிழைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்-16

நாம் எழுதும் பதிவுகள் அல்லது படைப்புகளுக்குத் தலைப்பிடுவது என்பது நம் பதிவுகளைவிட முக்கியமானதாய் இருக்கிறது என்பதை என் அனுபவத்தில் உணர்ந்திருக்கிறேன். அதுவே வாசகரை நம் பதிவுகளின் உள்நுழைய வரவேற்கும் தோரணவாயில்.

பள்ளிகளில்  மாணவர்களுக்குக் கொடுக்கப்படும் கட்டுரைத்தலைப்புகளைப் போல “ ஒற்றுமையே உயர்வு“, “ கூடித்தொழில் செய்” என்பது போன்று நம் பதிவுகளுக்குத் தலைப்பு வைத்தோமானால் அதை நாம் மட்டுமே படித்துக் கொண்டிருக்க வேண்டியதுதான். ( மிகச்சிறந்த எழுத்தாளுமைகள் எப்படித் தலைப்பு வைத்தாலும் அவர்களது படைப்புகளைப் படிப்பதற்கு ஒரு கூட்டம் எப்போதும் இருக்கும் என்பது வேறு. ) என்னைப் பொருத்தவரையில், ஏதோ எழுதத்தொடங்கிவிட்ட நிலையில், பதிவுலகில் தலைப்பின் முக்கியத்துவத்துவம் பற்றிப் பதிவர்கள் பலரைப் பார்த்து  நான் கற்றிருக்கிறேன் என்பதே உண்மை.

சரி…. நம் தமிழில் இது பற்றியெல்லாம் சிந்தித்திருக்கிறார்களா ஏதேனும் சொல்லியிருக்கிறார்களா என்பது பற்றித்தான் இந்தப் பதிவு.

பாடல்களில் இலக்கணம் பற்றிக் கூறும் வெண்பாப்பாட்டியல் எனும் நூல், தலைப்பு வைப்பதற்கான சில பரிந்துரைகளை நமக்குத் தருகிறது.

1) படைப்பில் வரும் ஏதேனும் தொடரினால் தலைப்பு அமைக்கலாம்.

2) படைப்பு ஏதேனும் தொழில் பற்றிப் பேசுகிறதென்றால் அதனால் தலைப்பு அமைக்கலாம்.

3) படைப்பின் அளவின் அடிப்டையில் தலைப்பு அமையலாம்.

4) படைப்பு நிகழும் காலத்தின் அடிப்டையில் தலைப்பு அமையலாம்.

5) படைப்பில் சித்தரிக்கப்படும் இடத்தின் அடிப்படையில் தலைப்பு அமையலாம்.

6) படைப்பின் பொருண்மை சார்ந்து தலைப்பு அமையலாம்.

7) படைப்பின் வடிவம் சார்ந்து தலைப்பு அமையலாம்.

8) படைப்பில் வரும் உறுப்புகள்/பெயர்கள் அடிப்படையில் தலைப்பு அமையலாம்.

9) படைப்பிற்கு என்று உள்ள எல்லையின் அடிப்படையில் தலைப்பு அமையலாம்.

10) படைப்பவன் பெயரோடு தலைப்பு அமையலாம்.

11) படைக்கச் சொன்னவன் பெயரோடு தலைப்பு அமையலாம்.

12) படைக்கும் பொருளைக் கொண்டே தலைப்பு அமையலாம்.

‘ அவ்வளவுதானே.....முடிந்ததா பட்டியல்?’ எனக் கேட்டால் இல்லை இறுதியாக ஒன்று இருக்கிறது,

எதற்குமே சம்பந்தம் இல்லாமல் படைப்பவன், ‘இதற்கு இதுதான் தலைப்பு அது எனது உரிமை’ என்று தனது விருப்பம் போலவும் தலைப்பை அமைத்துக் கொள்ளலாம்.

பன்னிரண்டாம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்ததாகக் கருதப்படும், வெண்பாப் பாட்டியல் என்னும் இலக்கண நூலின் நூற்பாவொன்று, இவை அனைத்தையும்  உள்ளடக்கி இப்படிச் சொல்கிறது.

“ தொடர்ந்த பெயர்கள் தொழிலளவு காலம்

இடம்பொருள் பாவுறுப்போ டெல்லை – நுடங்கிடையாய்

பாடினான் பாடுவித்தான் பாடப்படு பொருளால்

நீடும் பிறவு நிறைந்து” (45)

எனது விளக்கத்தில் ஏதேனும் ஐயம் ஏற்பட்டால் அதனைத் தீர்ப்பதற்காக இதன் உரை கீழே தரப்படுகிறது.

“அவற்றுள்,யானைத் தொழில் என்னும் பெயர் தொழிலான் வந்தது;

பன்னிருபடலம், நூற்றந்தாதி, குறுந்தொகை, நெடுந்தொகை என்பன அளவு பற்றி வந்தன; 

கார்நாற்பது முதலியன காலம் பற்றி வந்தன; 

களவழியும் ஐந்திணையும் இடம்பற்றி வந்தன; 

அகம் புறம் என்பன பொருள்பற்றி வந்தன; 

கலித்தொகை, வெண்பாமலை என்பன பாப் பற்றி வந்தன; 

அங்கமாலை, நயனப்பத்து, பயோதரப் பத்து என்பன உறுப்புப் பற்றி வந்தன; 

பாதாதிகேசம், கேசாதிபாதம் என்பன எல்லை பற்றி வந்தன; 

தொல்காப்பியம், கல்லாடம், அவிநயம் என்பன பாடினானைப் பற்றி வந்தன; 

பாண்டிக்கோவை முதலாயின பாடுவித்தானைப் பற்றி வந்தன; 

கந்தபுராணம், இராமாயணம் என்பன பாடப்படும் பொருள் பற்றி வந்தன; 

‘பிறவும்’ என்றதனால் இடுகுறியால் பெயர்பெற்றனவும் உள. அவை ‘கலைக்கோட்டுத்தண்டு’ முதலியன. (பாட்டியற்கொத்து, பக்-43,44. )

 தொடரால் தலைப்பு வைப்பது குறித்து உரை ஒன்றும் கூறவில்லை. 

அதனால், பதிற்றுப்பத்து எனும் சங்க இலக்கிய நூலின் ஒவ்வொரு பத்திற்கும் தலைப்பு, அதன் பாடலில் சிறந்து விளங்கும் தொடரால் அமைந்தது என்ற என் கைச்சரக்கையும்  இங்கு சேர்த்துவிடுகிறேன்.

( வேறு பாட்டியல் நூல்களும், இலக்கண நூல்களும் இதனுள் அடங்கும் பட்டியல் சிலவற்றை எடுத்துத் தனித்துக் கூறும். )

பண்டையோர்  சொன்னதுதான். இன்றும் பொருந்துகிறது.

எப்படியானாலும் வைக்கப்படும் தலைப்பு படிப்பவரை வாசிக்க உள்ளிழுப்பதாக இருக்க வேண்டும்.

அப்படி ஈர்க்கப்பட்டு உள்ளே வருபவர்கள் ஏமாறாத வகையில் நம் படைப்பும் இருக்க வேண்டும் என்பதைத் தனியே சொல்லவேண்டியதில்லையே!

வாருங்கள் நம்தமிழை நாம் தெரிந்து கொள்வோம்.

( முந்தைய,

‘உங்கள் தமிழைத் தெரிந்துகொள்ளுங்கள்!’ என்னும் பதிவுகளின் தொடர்ச்சி. )

பட உதவி - நன்றி https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images