“முனைவர் ‘பசி‘பரமசிவம் அய்யாவின் கவனத்திற்குப் பணிவுடன்“

மதிப்பிற்குரிய அய்யா,

வணக்கம். முதலில் நீங்கள் தமிழில் முனைவர்(ப்) பட்டம் பெற்றிருப்பவர் என்பதால் மிகுந்த கவனத்துடனும், பணிவுடனும் இந்தக் கடிதத்தை உங்களுக்கு எழுதுகிறேன்.

         நான் பதிவுலகிற்கு வந்ததன் நோக்கம் இதுவன்று என்றபோதும் உங்களின் தளத்தில் பின்னூட்டப்பெட்டி முடங்கி இருப்பதாலும்  தங்களைத் தனியே தொடர்பு கொள்ள மின்னஞ்சல் போன்ற வசதிகள் இல்லாமையாலும் என்னைக் குறித்து, என் பெயர் குறிப்பிடாமல் சில செய்திகள் மட்டும் கொண்டு மீண்டும் ஒரு பதிவு தங்கள் தளத்தில் வந்திருப்பதாலும் அவற்றின் கருத்துகளோடு நான் மாறுபடுவதாலும் என் தரப்பை விளக்க வேண்டிய அவசியம் கருதியே என் தளத்தில் நான் இந்தப் பதிவை எழுதுகிறேன்.

 பொதுவாகவே நான் விவாதங்களில் ஈடுபட விரும்புபவன் அல்லன், உடன்படாத கருத்துகளைப் பதிவுகளில் கண்டால் அங்கிருந்து மௌனமாக நழுவிவிடுபவன். நீங்கள் என்னைக் குறித்துச் செய்த விமர்சனத்திற்கு நான் வருந்தியதைவிட அதிகமாக உங்கள் தளம்  இரு நாட்களாக முடங்கிக் கிடந்தபோது வருந்தினேன். ஏனெனில் வலை உலகிற்கு நான் வந்து ஓராண்டு கூட ஆகவில்லை. இது எதனால் ஏன் என்று என்னால் புரிந்து கொள்ள இயலவில்லை. இது பற்றி அறிந்தவர்களை நான் தொடர்பு கொண்டு தொல்லை செய்யவும் விரும்பவில்லை.

ஆனால் உங்கள் புதிய இடுகை, ஏதோவொரு மனநிலையில் தாங்களே தங்கள் வலைத்தளத்தை முடக்கியதாகக் கூறியிருத்தல் கேட்டு  அதிர்ந்து போனேன்.

பின்னூட்டங்களில் எதைச் சொல்ல வேண்டும் எதைச் சொல்லக் கூடாது என்கிற அனுபவத்தை நான் அடைய ஆறுமாதமாயிற்று. அதற்காகச் சக வலைப்பதிவர்கள் மலர்தரு கஸ்தூரிரங்கன் மற்றும் மூங்கில்காற்று முரளிதரன் இவர்களுக்கு நான் பெரிதும் நன்றியுடையேன்.

முதலில் ஒன்றைச் சொல்லி விடுகிறேன். இங்கு நான் பெரியவனா நீ பெரியவனா என்கிற போராட்டம் அர்த்தமற்றது. ஏனெனில், உங்கள் அகவையோ அறிவோ படிப்போ அனுபவமோ என்னிடத்தில் இல்லை. நீங்கள் கூறியதை வைத்துப் பார்க்கப்போனால் நான் உங்களின் மாணவனின் மாணவனாய்த் தான் இருப்பேன். ஆகவே நீங்கள் மலையாய் இருந்தால் நான் மடுவாகவே இருக்கிறேன். மலையாகத் தோற்றமளிக்க வேண்டும் என்கிற ஆசை எனக்கு நிச்சயமாய் இல்லை. உங்கள் முன் ஒப்பிட்டால் நான் ஆகச்சிறியவன்தான் என்பதை  நன்கு அறிந்திருக்கிறேன். எனவே எல்லாம் இருப்பவனிடத்தில் ஒன்றுமே இல்லாதவன் நிற்கின்ற தாழ்மையோடுதான் எனது இந்தப் பதிவினை உங்கள் பார்வைக்கு வைக்கிறேன்.

உங்களது தமிழ்ப்பதிவர்களுக்குப் பணிவான பத்து பரிந்துரைகள் என்னும் பதிவின் இறுதியில், “பதிவில் பிழைகாணின் திருத்துங்கள் “ என்கிற வரிகளின் உண்மையை உரசிப் பார்க்கத் தவறிவிட்டேன். இப்போது தோன்றுகிறது அது ஓர் அறைகூவல். “என் பதிவில் பிழையிருந்தால் எங்கே காட்டு“ என்பதாய்த்தான் அது இருந்திருக்குமோ என்று. அப்படி ஒருவேளை இருந்திருக்குமானால் அந்தத் தொனியை எழுத்திலிருந்து பிரித்தறியத் தவறியது என் தவறுதான். அவ்வறியாமையால்தான் பின்னூட்டத்தில் நான் தவறென்று கருதியவற்றைச் சுட்டிக்காட்டினேன்.

           ஆனால் நீங்களோ தமிழ் மரபிலும் இலக்கணத்திலும் இப்படி இருக்க வேண்டும் என்று உள்ளதை, “ என் உச்சரிப்பு இது! என் அனுபவம் அதன்படி இதுதான் சரி!! “ என்கிற ஒற்றை வாதத்தில் அடித்து நொறுக்கிவிட்டீர்கள், அடுத்த பதிவிலோ பெரும்பான்மையானவர்கள்  அப்படித்தான் பயன்படுத்துகிறார்கள் அதனால் நானும் பயன்படுத்துகிறேன் என்று சொல்லி அதற்கு ஆதாரமாகக் கூகுள் தேடு பொறியின் உதவியுடன் சில சான்றுகளையும் காட்டிப் போயிருக்கிறீர்கள். அதற்கு அடுத்ததாய் வருகிறேன்.

முதலில், ஒவ்வொருவரும் அவர்தம் அனுபவத்திற்கும் உச்சரிப்புக்கும் ஏற்ப எழுத்துத் தமிழைப் பயன்படுத்தினால் அது பிழையற்றிருக்குமா?

அல்லது தமிழைச்சிறப்புப் பாடமாய் எடுத்துப் படித்தவர்கள் அவர்களின் உச்சரிப்பிற்கேற்ப, அனுபவத்திற்கேற்பத் தமிழைப் பயன்படுத்தலாமா?

இவற்றிற்குத் தங்களின் பதில் ஆம் என்றிருந்தால்,  நீங்கள் கூறியுள்ள திரு.வி.க.வையோ, மறைமலையடிகளையோ, மு.வ. வையோ படிக்க வேண்டியதில்லை. இன்னும் சொல்லப்போனால் நூல்களும் உச்சரிப்பும் தம்மில் நெருங்கிய தொடர்புடையனவல்ல. எனவே அவரவர் உச்சரிப்பும் அனுபவமும் பிழையின்றி எழுதப் போதுமானவை என்றாகிறது.

அடுத்து நீங்கள் கூறியிருப்பது, பெரும்பான்மையோர் அப்படிப் பயன்படுத்துகிறார்கள். அதனால் நானும் பயன்படுத்துகிறேன் என்பது……அல்லது உங்கள் தரப்பை வலுவூட்ட இந்தப் பெரும்பான்மையைத் துணைக்கழைப்பது....

உண்மையில் இந்தக் கருத்துத்தான் இன்றைய தமிழ்நடைப் பிழைகளின் ஆணிவேர் என்று நினைக்கிறேன் அய்யா.  நம்முடைய குழந்தைகளுக்குப் பிழையற்ற எழுத்து மாதிரியை ( உச்சரிப்பு மாதிரியை ) நம் ஊடகங்களோ பத்திரிக்கைகளோ கொடுக்கவில்லை. ஆங்கிலத்தில் சிறு தவறுடன் யாராவது உச்சரித்தால், எழுதினால் உடனே திருத்த முற்படும் நாம், அவர்களது அறிவைக் கேலிபேசிக் குறைசொல்ல முற்படும் நாம் பெரும்பாலும் நம் தாய் மொழியில் அதனைச் செய்வதில்லை. அவ்வளவு அலட்சியம் நம்மொழியிடம் நமக்கு. இதிலும் நீங்கள் நல்ல தமிழ்நடைக்கு ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்பிருந்தவர்களைப் போய்ப் பாருங்கள் என்கிறீர்கள்.  உங்களால் தற்போதைய தமிழில் எழுதும் எந்த இலக்கியவாதியையும் நல்ல தமிழ்நடைக்குச் சான்று காட்ட முடியவில்லை. ஏன்?

அவர்கள் தமிழ் சரியில்லையா? உண்மை சுடும். விதிவிலக்கான சிலரைத்தவிர நம் மொழியைப் பிழையின்றி எழுதுகின்றவர்கள் குறைவு என்பதுதான் அந்த உண்மை. உண்மையில் அது மக்களின் பிழையல்ல. நமது நாளிதழ்கள், பத்திரிக்கைகள், படைப்பிலக்கியங்கள் இவை பிழையற்ற நல்ல தமிழைத் தந்திருந்தாலே போதும். அதைப் படிப்பவர்களுக்கு நல்ல மாதிரியாக அவை இருந்திருக்கும். அந்த வாசிப்பு, தாங்கள் எழுதும் போதும் அவர்களை அறியாமலேயே அவர்கள் இயல்பாகவே பிழையில்லாமல் அல்லது குறைந்த அளவு பிழைகளுடன் எழுத உதவும். இதை எனது அனுபவத்திலிருந்து கூறுகிறேன். என்னால் ஓரளவு குறைந்த பிழைகளுடன் ( அப்படித்தான் நினைக்கிறேன் ) ஒரு பதிவை எழுத முடிகிறது அதற்குத் தேடிப்பிடித்து நான் படித்த  பிழையற்ற நடை மாதிரிகளின்  வாசிப்பே பெருமளவில் உறுதுணையாய் இருந்திருக்கிறது என்பேன். இங்கு இலக்கணம் எங்காவது அய்யம் எழுந்தால் தேட உதவும் சிறு கைவிளக்கு அவ்வளவே.

இந்தத் தலைமுறை, ( ஒரு தலைமுறைக்கான வயதை இன்னும் தாண்டாததால் என்னையும் சேர்த்துத்தான் சொல்கிறேன். ) பெரும்பாலும் பிழையற்ற நூல்களின் வாசிப்பை இழந்துவிட்டது. முக்கியமாகக் குழந்தை இலக்கியங்கள், குழந்தையின் ஆர்வத்தைத் தூண்டக்கூடிய வகையிலும் , பிழையற்ற, ஆர்வமூட்டும், நல்ல தமிழ் நடையிலும் இருக்கும் நிலை அருகிவிட்டது. மறைமுகமாக நம்மில் பெரும்பாலானோர், அச்சு ஊடகங்களில் நல்ல கட்டுரைகள் எழுதுபவர்கள், பிழைத்திருத்துநர்கள் உட்படப்  பிழைகளை இனங்கண்டுணர இடர்ப்படுவதற்கு அடிப்படைக் காரணம் இதுதான்.

சென்ற பதிவின் பின்னூட்டத்தில், ( தற்போது நீங்கள் அப்பின்னூட்டங்கள் அனைத்தையும் நீக்கி இருந்தாலும் ) நீங்கள் தான் கூறியிருந்தீர்கள்,

“ எட்டு கோடியை எட்டுக்கோடி என்று நான் அறிந்தவரையில், மறைமலையடிகள், மு.வ. , திரு.வி.க. போன்ற அறிஞர்கள் எவரும் எழுதியதாகத் தெரியவில்லை “

என்று.

நான் சற்று மென்மையாகத் தான் அய்யா சொல்லியிருந்தேன்.

நீங்கள் சொல்லியிருப்பவர்கள் நீங்கள் காட்டியுள்ள எடுத்துக்காட்டைக் கையாண்டிருந்தால், ‘எட்டுக்கோடி‘ என்றே பயன்படுத்தியிருப்பார்கள் என்று எண்ணுகிறேன் என்று.

ஆனால் என்னால் உறுதியாகவே கூறியிருக்க முடியும் அப்படி அவர்கள் பயன்படுத்தி இருக்க வழியில்லை என்று. அவர்கள் எழுதிய எல்லா நூல்களையும் நான் படித்தவனில்லை என்கிறபோதும், நீங்கள் காட்டிய சான்றை அவர்கள் இப்படிப் பயன்படுத்திய ஓரிடத்தையாகிலும் உங்களால் காட்ட முடியாது என அறுதியிட்டே கூறியிருக்க முடியும். ஆனாலும் அங்கு நான் அதைத் தவிர்த்தேன்.

ஒரு வாதத்திற்காக அப்படி இருப்பதாக வைத்துக் கொண்டாலும்கூட, அவர்கள் ஏதேனுமோரிடத்துப் பிழை செய்திருக்கிறார்கள் என்பதற்காக அதை நாம் ஏற்றுப் போற்ற வேண்டுமா என்ன?

நீங்கள், வித்துவான் படிப்பைக் கடந்து, தமிழில் முனைவர்(ப்) பட்டம் வாங்கியிருப்பவர் என்பது தங்களின் பதிவின் பின்னூட்டத்திலும் , தற்போதைய பதிவிலும் இருந்து அறிந்து கொண்டது. கூடவே நான் சொல்லாத போதும் என் பின்னூட்டத்திற்கான பதிலில் “ மொழி எவ்வளவோ திரிபடைந்துவிட்ட நிலையில் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் இயற்றப்பட்ட நன்னூலை மேற்கோளாகக் காட்டி விதிகள் வகுப்பது ஏற்புடைதன்று “ என்னும் தங்கள் கருத்தினையும் தெரிந்து கொண்டேன். எனவே நிச்சயமாய்  இரண்டாயிரம் ஆண்டு மரபுடைய தொல்காப்பியத்தையும் நீங்கள் ஏற்கப் போவதில்லை. ஏனெனில் ஏறக்குறைய எட்டு நூற்றாண்டுகளில் இவ்வளவு திரிபடைந்த மொழி, இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளில் அடைந்த திரிபு………………….அப்பப்பா நினைத்துப் பார்க்கவே முடியவில்லை.

உங்களின் பத்து(ப்) பரிந்துரைகளில் ஏழாம் பரிந்துரை http://kadavulinkadavul.blogspot.com/2015/02/blog-post_22.html “பிழையின்றித் தமிழில் எழுதுவது எப்படி“ என்பது போலக் கூகுளில் இருக்கும் பதிவுகளைத் தேடிப்படிக்கச் சொல்கிறது. ஆனால் அந்த  நூல்களில் கூறப்படும் விதிகள் எல்லாம் எந்த இலக்கண நூலை அல்லது நூற்களை ஆதாரமாகக் கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்டன என்பதை அறிந்து கொள்ள விரும்புகிறேன். நிச்சயமாய் அவை உச்சரிப்பையும், அனுபவ அறிவையும் மட்டும் கொண்டு கட்டமைக்கப்பட்ட நூல்களாய் இருக்காது என்கிற  ஆழமான நம்பிக்கை எனக்கிருக்கிறது.

இந்நிலையில்,

பத்து பரிந்துரை என்று நீங்கள் சொல்லியிருப்பது “பத்துப்பரிந்துரை“ என்றே இலக்கணப்படி இருக்க  வேண்டும் என்ற என் பின்னூட்டத்திற்கு மறுமொழி கூற வந்த நீங்கள் நீங்களாகவே பதிவிற்குத் தொடர்பில்லாமல் பின்னூட்டத்திலும் மறுபதிவிலும், தமிழ்ப்பேரறிஞர்கள் சிலரின் பதிவில்  எட்டு கோடி என்றுதான் குறிக்கிறார்கள். எட்டுக்கோடி எனக் கண்டதில்லை எனக் கூறியிருந்தீர்கள். அதனால்தான் நான் மீண்டும் எட்டுக்கோடி என்பதே சரி என்றும் நீங்கள் கூறிய அறிஞர்கள் அப்படிக் காட்டும் இடத்தைச் சுட்டுமாறும் வேண்டினேன்.

ஆனால் நீங்களோ “அவர்தம் நூற்களில் சான்று தேடும் முயற்சி மேற்கொள்வதை நான் விரும்பவில்லை“ என்று கூறி, பெரும்பான்மையோர் “ பத்து பரிந்துரை “ என்றுதான் எழுதியிருக்கிறார்கள் என்பதற்கு ஆதாரமாகச் சில கூகுள் தளங்களை மேற்கோள் காட்டி உங்கள் கருத்தை இன்னும் நியாயப்படுத்திச் சென்றிருப்பது சரியா என்பதை உங்களது முடிவிற்கே விட்டுவிடுகிறேன்.

பத்துப்பரிந்துரைகள் என்றாலும், கூகுள் பல பக்கங்களுக்குக்  காட்டும் முகவரிகளை நிச்சயம் நீங்கள் கண்டிருக்கிறீர்கள். சென்ற பதிவின் பின்னூட்டத்தில்  தமிழருவிமணியன் ( என்பதாய் நினைவு ?) என்கிற ஒருவர் மட்டும் அப்படிப் பயன்படுத்தி இருக்கிறார் என்று குறிப்பிட்டிருந்தீர்கள். அதை இங்கு உங்கள் “பெரும்பான்மை“ என்னும் திரை மறைத்துவிட்டது. பின்னூட்டத்தை நீக்கி விட்டீர்கள். 


நானும் தேடிப்பார்த்தேன்.  எனக்குக் கூகுள் பத்துப் பரிந்துரைகள் எனும் தேடலுக்கு, 1350 முடிவுகளைக் காட்டிற்று. நான் அதன் உள்நுழைந்து பார்க்க வில்லை. அதற்கு விருப்பமும் இல்லை. எனக்கு அதற்கு முன்  தோன்றியது இதுதான்,

நீங்கள் சேர்ந்து கொண்ட  பெரும்பான்மை எந்தப் பக்கம் இருக்கிறார்கள்?

பிழையில்லாமல் தமிழை எழுதும் கூட்டத்திலா?

பிழையுடன் தமிழை எழுதும் கூட்டத்திலா ?

தமிழ்நாட்டில், பெரும்பான்மையோர் பிழையுடன் எழுதுவதாக நீங்கள் நினைத்தால், பெரும்பான்மையோர் செய்கிறார்கள் நானும் செய்கிறேன் என நீங்கள் வாதம் செய்வதும் பிழையாய்த்தான் இருக்க முடியும்.

பெரும்பான்மை பிழையில்லாமல் எழுதுகிறார்கள் என்பதற்காக நீங்கள் பின்வரும் ஆதாரங்களை http://tamilmanam.net/forward_url.php?url=http://kadavulinkadavul.blogspot.com/2015/02/blog-post_69.html&id=1359018

எனும் பதிவில் அறியத் தந்திருக்கிறீர்கள் என்றால் அவற்றின் பிழையற்ற தன்மையைச் சற்றுச் சோதித்துப் பார்ப்பது எனக்கவசியமாய் இருக்கிறது.

முதலில் விகடனின் “ ஐந்து நிபுணர்கள்….. பத்து பரிந்துரைகள் “

http://www.vikatan.com/new/article.php?module=magazine&aid=9360

இதன் முதல் வரி, எப்படியும் இந்த வருடம் சந்தை பழைய உச்சத்தை தாண்டிச் சென்றுவிடும்.

என்பது. இங்கு உச்சத்தை  தாண்டி என்பதும் தங்களது பத்து பரிந்துரைகளின் படி சரிதானா? 

இரண்டாவது,

பொன்ஸ்பக்கங்கள் https://poonspakkangkal.wordpress.com/page/31/?archives-list=1

என்னும் பதிவில் வரும் பின்வரும் வரிகள்,

,

“தேன்கூடு தளத்தில் தெரியும் பரிந்துரைகள் போல, சின்னதொரு நிரலியை பதிவர்கள் தத்தம் பக்கத்தில் இட்டுக் கொண்டு கில்லி பரிந்துரைகளைப் பார்க்க வழிசெய்யலாம்.“

என்பது. இங்கு  நிரலியை பதிவர்கள் என அந்தப் பதிவர் குறிப்பிட்டுள்ளதும் தங்களது பத்து பரிந்துரைகளின் படி சரிதானா?

மூன்றாவதாகத் தாங்கள் காட்டிய பத்து பரிந்துரை  பதிவில்,

http://nonono-no-no.blogspot.in/2010/06/blog-post.html பரிந்துரை விளையாட்டு!!!    

 

என்னும் பதிவின் தொடக்கத்திலேயே பதிவர்,

 

“ஒரு அறிவாளி தன் பதிவில் ஒரு நாலு லிங்க்கு போட்டு, தோ படியுங்கள் என்று மட்டும் எழுதுகிறார்! அதற்க்கு ஒரு பத்து பரிந்துரைகள்!“

என்கிறார்.

தாங்கள் சொல்வதன் படி, இவர் எழுதிய பத்து பரிந்துரை சரியென்றால், அதற்க்கு என்பதும் சரிதான். தமிழ் வாழ்க.

நான்காவதாக நீங்கள் கொடுத்துள்ள முகவரி,

www.thinnai.com/index.php?module=displaystory&story_id.

அதைச் சொடுக்கினால், Invaid story   என்று காட்டுகிறது.

ஐந்தாவதாக,

பிஎஸ்சியின் பரிந்துரைகளை நாடாளுமன்றம் ஏற்றுக்கொண்டது

http://www.semparuthi.com/?p=17774

என நீங்கள்  பத்து பரிந்துரைக்குச் சான்று காட்டியிருக்கும் இடுகையில் உள்ள ஏழாவது பரிந்துரையில்,

7. தேர்தல் வாக்காளர் பட்டியலை வாக்காளர்கள் பரிசோதிப்பதற்கும் ஆட்சேபனை தெரிவிப்பதற்குமான கால அவகாசத்தை நீட்டித்தல்;

என்பதனையும் படிப்பவர்கள், ஆட்சேபனை என்பதனையும்  ஆட்சேபணை தெரிவிக்காமல் ஏற்றுக் கொள்வார்களாக.

ஆறாவதாக,

    சிறப்புப் பிரிவு மாணவர்கள் 7 பேர் ...

www.dinamani.com/education/career.../2014/.../article2595448.ece

என்று தங்களால் காட்டப்பட்ட தினமணி இடுகையில் சிறப்பு பிரிவு மாணவர்கள் 7 பேர் பத்து பதக்கங்கள். என்றே இருக்கிறது.  சிறப்பு பிரிவு என்பதன் நடுவில் ப் சேர்த்துச் ‘சிறப்புப் பிரிவு ’என்று நீங்கள் தான் ( சரியாக ) மாற்றி இருக்கிறீர்கள்.

சிறப்பு பிரிவு என இருப்பதைப் பொறுக்காமல் சிறப்புப் பிரிவு என நீங்கள் மாற்றியது போலவே பத்து பதக்கங்களையும் மாற்றி இருக்கலாம். அல்லது பதிவில் இருப்பது போலவே சிறப்பு பிரிவு என்கிற அவர்களின் வழமை சரியென்று விட்டிருக்கலாம்.

தலைப்பைக் கடந்து இந்தப் பதிவின் முதல் பத்தியைப் படிப்பவர்கள் திரு.வி.க, மு.வ....இன்னபிற அறிஞர்களின்  தமிழ் படித்தவர்களாய் இருந்தால் தமிழ் நடை நிச்சயமாகச் சரியாய் இருக்கிறது என்று கூறத் துணிய மாட்டார்கள் என்றே நம்புகிறேன்.

ஏழாவதாக,

    தேசிய இனப்பிரச்சினைக்கான ...

www.nitharsanam.net/47292/news/47292.html

எனப் “பத்து தமிழுக்குச்“ சான்றாக உங்களால் காட்டப்பட்ட பதிவில்,

இதுவரையில் பத்து சந்திப்புக்கள் நடத்தப்பட்டுள்ளதாகவும் சந்திப்புக்களில் சாதமான நிலை ஏற்பட்டுள்ளதாகவும் அவர் தெரிவித்துள்ளார்.

என்பதில், சாதமான என்பதைச் சாதகமான என்று யாரும் படித்துவிடக்கூடாது.

பத்து தமிழ் என்பதே சரியாக இருப்பதால் சாதமான என்பது எப்படித் தவறாக  இருக்க முடியும்?

எட்டாவதாக,

நீங்கள் காட்டியுள்ள

     திருச்சபையில் புதிதாக ...

uk.radiovaticana.va/articolo.asp?c=359242

பதிவைச் சொடுக்கினால்,

Oops. Something went wrong ... sorry

An unhandled exception has occurred and the request was terminated. Please refresh the page. If the error persists, go back

எனுமாறு காட்டுகிறது.

ஒன்பதாவதாக,

ஒட்டகத்துக்கு நடந்தது என்ன?

dondu.blogspot.com/2010/06/blog-post.html

என்னும் பதிவில் நீங்கள் மேற்கோளாய்க் காட்டியுள்ள பின்வரும் வரிகள் காணப்படவில்லை. 

““ அதற்கு ஒரு பத்து பரிந்துரைகள்! கவனிக்க வேண்டியது, இந்த அசுரத்தனமான அல்ப ஆசாமிக்கு முகமூடி மட்டும் தேவை!““

பத்தாவதாக,

நீங்கள் காட்டியுள்ள பின்வரும் பதிவின்,

டாடா ஏஸ் கவிழ்ந்து பத்து பேர் ...

www.dinamalar.com/district_detail.asp?id=1188307

·         22 மணிநேரம் முன்பு - டாடா ஏஸ் கவிழ்ந்து பத்து பேர் காயம். Advertisement. Advertisement. அதிகம் ...  

கண்ட ஒரு பத்தி அளவேயான செய்தி கீழக்காண்பது.

   திண்டிவனம்: மேல்மலையனூர் கோவிலுக்கு சென்று திரும்பும் போது வேன் கவிழ்ந்து 10 பேர் காயமடைந்தனர். திண்டிவனம் அடுத்த புதூரை சேர்ந்தவர் சண்முகம் மகன் அய்யப்பன் (21) இவர் டாடா ஏஸ் வேனில் உறவினர்களுடன் மேல்மலையனூர் கோவிலுக்கு சென்று, நல்லாவூருக்கு திரும்பினார். நேற்று அதிகாலை 4.30 மணிக்கு திண்டிவனம் அடுத்த கொணக்கம்பட்டு அருகே வேன் கவிழ்ந்தது. இதில் வந்த அஜீத்குமார் உட்பட 10 பேர் காயமடைந்து திண்டிவனம் அரசு மருத்துவமனையில் சிகிச்சை பெற்றனர். விபத்து குறித்து ரோஷணை போலீசார் விசாரித்து வருகின்றனர்.

( சிவப்பு நிறம் என்னால் இடப்பட்டுள்ளது )

.இங்குப் பதிவு சொல்லும்  உண்மையின் உரைகல்லைத் தமிழறிந்தோர் பத்துப்பேராவது உரைத்துப் பார்க்க மாட்டார்களா?

அய்யா,

இதற்குமேல் தொடர எனக்கு மனமில்லை. நீங்கள் காட்டிய ஏனைய பதிவுகளிலும் நிச்சயமாய் என்னால் இது போலப் பிழைகளைக்  காட்டவியலும். அதைத் தாங்களும் அறிந்தே இருப்பீர்கள்.

ஒருவேளை நீங்கள் பத்து பரிந்துரைகளில் சொல்லி இருப்பது போல, சந்திப்பிழையின் பொருட்டு வெகுவாக அலட்டிக் கொள்ள வேண்டாம் என்றால் நானும் அதை உடன்படுகிறேன். அலட்டிக் கொள்ளவேண்டாம்.

ஆனால் பத்து பரிந்துரைக்காக  நீங்கள் காட்டும் ஆதாரங்களின் தமிழ்த்தன்மை இதனை உறுதிப்படுத்தப் போதுமானதாய் இல்லை என்றே நினைக்கிறேன். நீங்கள் காட்டும் இது போன்ற மேற்கோள்கள்  சரியான வடிவம் எது என அய்யுறும் பதிவர்க்கு மிகச்சரியான வடிவத்தை அடையாளப்படுத்துவதாய் அமையுமா?

இத்தேடுபொறிகள், நாம் அய்யுறுகின்ற சரியான / பிழையான எந்த வடிவத்தைத் தேடினாலும் பெரும்பாலும் இரண்டையுமே தருகின்றனவாய் உள்ள நிலையில் எதைச் சரியென்று கொள்வது?

எனவே இதுபோன்ற தேடுபொறிகளில் இருந்து நிறையபேர்கள் இப்படிப் பயன்படுத்தி இருக்கிறார் என்று ஒரு வடிவத்தை மட்டும் தேடி எடுத்து ஆதாரம் காட்டுவது நியாயமாகுமா?

எனது புலமையையோ, தமிழறிவையோ காட்டுவதற்காக இதை இங்கு எழுதிப்போகவில்லை. தங்களைப் போன்ற பாண்டித்தியம் மிக்கவர்கள் முன் நான் ஊர்க்குருவி அல்லது ஒன்றுமில்லாதவன் தான்.

இருப்பினும், என்னுடைய இந்தப் பதிவிற்குக் காரணமாகத் தங்களுடைய

தமிழ்ப்பதிவர்களுக்கு என் பணிவான பத்து(ப்) பரிந்துரைகள் என்னும் பதிவின் இறுதி இரு பரிந்துரைகளை இங்குச் சுட்டிச் செல்வது பொருத்தமாய் இருக்கும் என்று நினைக்கிறேன்.

““ஒன்பது:

பதிவுகளில் இடம்பெறும் கருத்துகள் பற்றிப் பின்னூட்டம் இடுகிறோம். அது போலவே, பதிவில் இடம்பெறும் மொழிப் பிழைகள் குறித்தும் பின்னூட்டம் இடுவதைப் பதிவர்களாகிய நாம் வழக்கம் ஆக்கிக்கொள்ளலாம். பிழை சுட்டப்படுவதை எவரும் கௌரவப் பிரச்சினையாக எண்ணுதல் கூடாது.

பத்து:

நல்ல கருத்துகளைப் பதிவிடுவதன் மூலம் நம் தாய்மொழி வாழவும் வளரவும் உதவுகிறோம். அது போலவே, பிழை நீக்கி எழுதுவதாலும் அது வாழுகிறது...வளருகிறது என்பதை ஒருபோதும் மறத்தல் ஆகாது.““

தாங்கள் இந்தப் பதிவில் கூறியிருக்கும் கருத்துகளோடு எனக்கு மாற்றுக் கருத்தில்லை. உண்மையில் அதை வரவேற்றே இருந்தேன். என்னுடைய பின்னூட்டத்திலும் அதைத் தெரிவித்திருந்தேன். நீங்களும் இதனை உடன்பட்டே எழுதியிருப்பீர்கள் என்று நம்புகிறேன்.

மீண்டும் தனிப்பட்ட முறையில் உங்களைத் தொடர்புகொள்ள மின்னஞ்சல் முகவரி இல்லாததாலும், பின்னூட்டம் இடும் வசதி தங்கள் பதிவில் துண்டிக்கப்பட்டிருப்பதாலும் நான் தனியே பதிவிட நேர்ந்தது. தங்களுக்கு மனவருத்தத்தை ஏற்படுத்துவதற்காக அன்று. ஒரு போதும்.

இது போன்ற விவாதங்களிலிருந்தும்  கருத்தாடல்களில் இருந்தும் நான் விலகி இருக்கக் கற்றுக் கொண்டபிறகு, இது போன்றதொரு பதிவை என் தளத்தில் இடுவேன் என நான் கற்பனையும் செய்ததில்லை.

உங்களது கருத்து “ பத்து  பரிந்துரை “ எனவே இருக்கலாம்.

உங்கள் அறிவிற்கும் உச்சரிப்பிற்கும் வாசிப்பிற்கும் அது சரியானதாய் இருக்கலாம்.

ஆனால் தமிழ் மரபின் படி,. சான்றோரின் வழக்கின் படி, பத்துப் பரிந்துரை என எழுதப்படுதலே பிழையற்ற வடிவம்.

ஆனால் நல்ல தமிழை, பிழையற்ற வடிவத்தை ஆளவேண்டும் என்று நினைப்போர்க்குத் தங்களின் இந்தப் பதிவு, இதுவும் சரியான வடிவம் தானோ என்னும் அய்யத்தை ஏற்படுத்தும் என்பதற்காகவும், பெரும்பான்மையோர் செய்வது சரி என்னும் தொனி படிப்போர்க்குத் தோன்றிவிடக்கூடாது என்பதற்காகவும், நாம் சரியா தவறா என அய்யுறும் இடத்திலேனும் துணைக்கழைக்கும் இலக்கணங்கள், “பத்துப்பரிந்துரைகள்“ என்பதே சரி என்பதாலும் மட்டுமே  நான் இதைப் பதிய நேர்கிறது.

மீண்டும்,

நான் பெரியவனா நீ பெரியவனா எனக்குத் தமிழ் தெரியுமா உனக்குத் தமிழ் தெரியுமா என்ற போட்டிக்குள் நான் வர விரும்பவில்லை.

அப்படிப்பட்ட கேள்விகளுக்குமுன், நான் சிறியவனாகவும்  தமிழைக் கற்க விரும்புபவனாகவுமே இன்று மட்டுமென்றில்லை என்றும் இருக்க விரும்புகிறேன். 

நன்றி

குறிப்பு.. இந்தப் பதிவில் மட்டுமன்று. எனது முந்தைய பதிவுகளிலும்  தவறுகள் இருக்கலாம். சுட்டிக்காட்டினால் மனமுவந்து நன்றி கூறித் திருத்திடத் தயாராய் இருக்கிறேன். என் தவறுகளில் இருந்தே நான் பெரிதும் கற்கிறேன்.

படங்கள் - நன்றி   www.pinterest.com

.