கவிதையின் கழுத்தை இப்படியும் அறுக்கலாம்.

 நீங்கள் தமிழ் நாட்டில் பத்தாம் வகுப்பு வரை படித்தவர் என்றால் நிச்சயமாய் இந்தப் பாட்டைக் கடக்காமல்  உங்களால் போயிருக்க முடியாது. எதிர்பாராத விதத்தில் நீங்கள் ஆசிரியராய், அதிலும் குறிப்பாய்த் தமிழாசிரியராய் இருந்துவிட்டால் இந்தப் பாடல் இன்றும் மாணவர்களுக்குப் பாடமாய் இருக்கிறது. அதை  நீங்கள் கற்பித்துக் கொண்டிருப்பீர்கள்.

உங்களைப் பொறுமையிழக்கச் செய்ய விரும்பவில்லை.

பாடல் இதுதான்,

“சுரையாழ அம்மி மிதப்ப வரையனைய

யானைக்கு நீத்து முயற்கு நிலையென்ப

கானக நாடன் சுனை “

பாடலின் அடிகளுக்குள் வரும் சொற்களை முன் பின்னாக மாற்றிப் பொருள் காண்பதைக் காட்ட எடுத்துக்காட்டாய் இப்பாடல் தலைமுறை தலைமுறையாய் மாணவர்களுக்குக் கற்பிக்கப்பட்டு வருகிறது. தலைமுறை தலைமுறையாய் என்றால் எத்தனை தலைமுறையாய் என்கிறீர்களா? குறைந்த பட்சம் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு மேல்!

இன்று கற்பிக்கப்பட்டது போலத்தான்,

இப்பாடலின் வரிகளில் உள்ள சொற்களை இப்படி இடம் மாற்றவேண்டும்.

“சுரைமிதப்ப அம்மி ஆழ வரையனைய

யானைக்கு நிலை முயற்கு நீத்து என்ப

கானக நாடன் சுனை“

புத்தகங்கள் பொருள் கூறியதாகத் தெரியவில்லை.  அவை சொற்களை மாற்றிக் காட்டுவதன்படிப்  பார்த்தால், இப்பாடலின் பொருள் இதுதான்.

சுரைக்குடுக்கை மிதக்கவும்,  அம்மி ஆழவும்

மலைபோன்ற யானை நிற்கும் அளவிற்கும்

முயல் நின்றால் மூழ்கும் அளவிற்கும் நீர் நிறைந்துள்ளது

 கானகநாடன் சுனை

இதுதான், கானக நாடன் சுனைக்குச் சிறப்பா?

நீர் நிரம்பி உள்ள எந்தக் குளமாய் இருந்தாலும், அங்குச் சுரை குடுக்கை மிதக்கத்தான் செய்யும்.

அம்மியைப் போட்டால் மூழ்கத்தான் செய்யும். யானை நிற்கும் அளவிற்கு நீர் நிரம்பிய சுனையெனில் நிச்சயம் அதில் முயல் மூழ்கும் அளவிற்கு நீர் மட்டம் இருக்கும்.

வெறுமனே, காக்கா கருப்பு, கொக்கு வெள்ளை என இதுபோன்ற உப்பு சப்பில்லாத செய்திகளைச் சொல்லும் விதமாகப் புலவர்களால் பாடலாக மாற்றிப் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட கவிதை இது.

உண்மையில், 

இது ஒரு அகப்பாடலின் (கவிதையின்) சிறுபகுதி.

காதல் வயப்பட்டு, தன்னை இழந்து  விரும்பியவன் வந்து மணமுடிப்பான் என்று நம்பிக் காத்திருக்கும் ஒருத்திக்கும் அவளது தோழிக்கும் நடக்கும் உரையாடலின் ஒரு சிறு பகுதி.

அகமரபில் கூறவேண்டுமானால், குறிஞ்சித் திணையில் தோழியின் கூற்று இது. அதாவது இவ்வரிகளைச் சொல்வது அவளுடைய தோழி.

அவன் அவளைச் சந்திக்கிறான். காதல் ஏற்படுகிறது. உடலால் இருவரும் இணைகின்றனர். அவன் அதன்பின் அதற்காகவே தினமும் அவளை நாடி வருகிறான்.

ஒரு கட்டத்தில்  அவள் அவனைத் திருமணம் செய்து கொள்ள வற்புறுத்துகிறாள். அவனோ புணர்ச்சி இன்பம் ஒன்றே பெரிதென நினைத்துப் பல பல பொய்யான சமாதானங்களைக் கூறி அவளை ஒவ்வொரு முறையும் கூடிப் பிரிகிறான்.

அவளின் தோழிக்கு இது தெரிகிறது. அவனை இப்படியே விட்டால் இது சரிப்படாது என்று நினைத்து,. அவன் அவளைப் பார்க்க வரும் நேரம் பார்த்து அவன் கேட்குமாறு அவளிடம்  தோழி கேட்க ஆரம்பிக்கிறாள்.

“ இப்படியே போய்க் கொண்டிருந்தால் முடிவுதான் என்ன?“

அவளோ தான் விரும்பும் அவனது குலப்பெருமை, நாடு , அவனது நாட்டின் நில நீர் வளங்கள் இவற்றைச் சொல்லி அவன் தன்னை ஏமாற்றமாட்டான் என்கிறாள்.

தோழிக்குக் கோபம் வருகிறது. இவள் இப்படி ஏமாந்து கொண்டிருந்தால், அவ்வளவுதான். அவன் வாக்குறுதிகளை அவள் வேண்டுமானால் நம்பிக்கொண்டிருக்கலாம். அவை காரியத்தைச் சாதித்துப்போகச் சொல்லப்படும் பொய்யுரைகள் என்று தனக்குத் தெரியும் என்பதை அவனுக்கு உணர்த்த வேண்டும் என்று  நினைக்கிறாள்.

அவள் அவனைப் புகழ்ந்து சொல்லும் புகழுரைக்குப் பதிலடியாகத் தோழி சொல்கிறாள்,

“ஆமாமா,

அவன் ஊர் குளத்தில சுரை ஆழுமாம்

அம்மி மிதக்குமாம்.

யானை மூழ்குமாம். முயல் நிற்குமாம்.

போடி….இப்படிக் கதை அளக்குறத விட்டுட்டு மொத பொண்ணு கேட்டு வரச் சொல்லு அவன, அதை அவன் செய்யிறானான்னு பாப்போம். அப்பறம் நீ சொல்றத நம்புறேன் “

ஏறக்குறைய ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்ட இந்தக் கவிதையோடு இன்றைய சூழலை ஒப்பிட்டுப் பார்த்துக் கொள்ளுங்கள். சாதாரணமாக நாம் சொல்வதில்லையா  “ கேக்கிறவன் கேனையனா இருந்தா எருமமாடு ஏரோப்ளேன் ஓட்டுமாம்“ ன்னு. அதைப்போலத்தான் இதுவும்.

ஒரு நெடும் பாட்டின் இந்த மூன்று வரிகளைப் பிடித்துக் கொண்டு, லாஜிக் எல்லாம் பார்த்து சொற்களை இடம்மாற்றிக் கவிதையாகும் தரமுள்ள இதன் கழுத்தைக் கதறக் கதற எப்படி அறுத்துள்ளனர் என்று தெரிகிறதா? மன்னிக்கவும். இன்னும் அறுத்துக் கொண்டு இருக்கின்றனர்.

கதை  விடாதே அப்பனே…..!

இதற்கெல்லாம் என்ன ஆதாரம் என்று கேட்கிறீர்களா?

நிறைய இருக்கிறது. இவ்வகைப் பாடலுக்குச் சங்கத்தமிழில் பெயர் இருக்கிறது. அறிந்தவர்கள் பின்னூட்டத்தில் அறியத் தரலாம்.

இதே பாடல் நான் சொல்லும் பொருளிலேயே வார்த்தைகளை மாற்றாமல் பழந்தமிழ் இலக்கியத்தில் ஆளப்பட்டிருக்கிறது.

அவையெல்லாம் அடுத்த பதிவில்…!

பட உதவி - http://forum.makehuman.org/