அந்தக்கால ஆண்களின் சிகை அலங்காரங்கள்.

இது என்னடா முடி பற்றிய ஆராய்ச்சியா என்று கேட்டால் ஆம் அது பற்றியும் ஆராயத் தமிழில் நிறைய இடமுண்டு என்பதுதான் பதில்.

அந்தக் காலத்தில் ஆண்கள் குடுமி வைத்திருந்தார்கள் என்பது நம்மிடையே நிலவும் பொதுக்கருத்து, ஆனால் குடுமி மட்டுமா வைத்திருந்தார்கள்? வேறு எந்தவிதமான சிகை அலங்காரமும் செய்து கொள்ளவில்லையா என்றால் செய்து கொண்டிருந்தார்கள். அது பற்றியதுதான் இந்தப் பதிவு.

அதற்குமுன் இந்த ஆராய்ச்சிக்குள் நான்  நுழையக் காரணமான ஒரு பாடலைப் பார்த்துவிடுவோம். நாலடியாரில் வரும் நயமிக்க பாடல்களுள் ஒன்று.

குஞ்சி  அழகும்  கொடுந்தானைக் கோட்டழகும்

மஞ்சள் அ‌ழகும் அ‌ழகல்ல - நெஞ்சத்து

நல்லம்யாம் என்னும் நடுவு நிலைமையால்

கல்வி ய‌ழகே ய‌ழகு

இதில் உள்ள குஞ்சி என்னும் சொல் ஆண்மயிரினைக் குறிப்பதாகப் பொருள் உரைக்கப்படுகிறது. பாடலின் பொருள் அழகானது.

பொதுவாக,

ஆண்களின் தலைமயிர் அழகும், மடித்த ஆடையின் சரிகை அழகும் மஞ்சள் முதலாயின கொண்டு மேலே பூசிக்கொள்ளும் அழகும் உண்மை அழகல்ல. கல்வியினால் பெற்ற அறிவு கொண்டு, நாம் கற்றறிந்ததன்படி நல்லனவே செய்து கொண்டிருக்கிறோம் என்று ஒருவனது மனதில் தோன்றும் எண்ணம் உடையவனாதலே அழகு என்பது இதன் பொருள்.

பாடலின் அழகு இவ்வளவுதான் என அதற்கு உரையெழுதியவர்கள் விடவில்லை.

ஆண்களின் அழகிற்கு உரியதான குஞ்சியை முதலிலும், பெண்களின் அழகிற்குரியதான மஞ்சள் அழகை இறுதியிலும் இருவர்க்கும் பொதுவான ஆடை அழகை இடையிலும் வைத்துக் கூறப்பட்டுள்ளதால், இந்தப்பாடல் , ஆண்-பெண் இருபாலருக்கும் கல்வியினால் ஏற்படும் அழகே அழகு என்று குறிப்பிடுகிறது என ஒரு பொருள் சொல்லப்படுகிறது.

குஞ்சி, உடை, மஞ்சள் முதலியவை அவற்றை உடையவர்களுக்கு இன்பம் தருவன அல்ல. அவை அவற்றைப் பார்ப்பவர்களுக்கே இன்பம் தருவன.  ஒருவனது மனதிற்கு இன்பம் முதலான பெருமிதத்தைத் தருவது கல்வியே! எனவே அதுதான் உண்மையான அழகு என்பதும் ஒரு பொருள்.

சரி நாம் பதிவின் தலைப்பிற்கு வந்துவிடுவோம்.

உளை, தளை, குழல், பங்கி, தொங்கல், நவிர், கார், குடுமி, குஞ்சி, சிகை, பித்தை, ஓரி என்பன, அந்தக் காலத்தில் ஆண்களின் தலைமுடியைக் குறிக்க வழங்கப்பட்ட சொற்களாகும்.

ஒரு பொருள் குறிக்க வழங்கப்பட்ட பலசொற்களாக இவை காணப்பட்டாலும்,  இவற்றிடையே நுண்ணிய வேறுபாடு உண்டு.  நான் அறிந்த வேறுபாடுகளைக் கீழே தருகிறேன..

உளை –  பிடறி வரை வளர்த்து நறுக்கப்பட்ட முடி.

தளை – பின்னலிட்டுக் கட்டப்பட்ட முடி.

குழல் – தலையைப் பின்னி உச்சியில் சுருட்டி முடிக்கப்படுவது.

பங்கி – நறுக்கி வெட்டப்பட்ட முடி.

தொங்கல் – முடித்துக் கட்டாமல் தலைமுடியைத் தொங்க விடுவது.

நவிர் – உச்சி முடி.

கார் – கருமையான முடி

குடுமி, குஞ்சி, சிகை – இவை  குடுமியாய் முடிந்த முடியின் நிலையைக் குறிப்பிடுவன.

மயிர், முடி என்பன இதன் பொதுப்பெயர்.

ஓரி, பித்தை இந்தச் சொற்கள் ஆண் முடி என்பதைக் குறிக்கப் பயன்பட்டாலும் வேறுபாடு தெளிவாகப் புலப்படவில்லை.

இவற்றுள் சில சொற்கள் ஆண்-பெண் இருபாலருக்கும் பொதுவாகவும் வழங்கப்படுகின்றன.

ஆண்களைவிடப் பெண்கள் இந்த விஷயத்துக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பவர்கள் இல்லையா?

அவர்கள் கூந்தலின் வகைகள் என்ன?  எப்படியெல்லாம் கூந்தலை அலங்கரித்திருப்பார்கள்..?

முடிபற்றிப் பேசும்போது மொட்டை பற்றி ஏதேனும் தமிழில் சொல்லப்பட்டிருக்கிறதா?

நம்முடைய இதுபோன்ற ஆராய்ச்சிகளையும் இடையிடையே நடத்துவோம். :)

தொடர்வோம்

பட உதவி - நன்றி- கூகுள்.