சொல்லாத சொல்லுக்கும் பொருள் உண்டு; உங்கள் தமிழைத் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்-17

தொடர்பதிவுகளை இடைவெளிவிட்டுத் தொடர்வதை வழக்கமாகக் கொண்டிருந்த நான் கடந்த சில பதிவுகளாகக் கலித்தொகைப் பாடலொன்றைத் இடைவெளியின்றிப் பதிந்து போனேன். இன்னும் அந்த ஒருபாடலே முடிவு பெறவில்லை. சரி…., நீண்ட பதிவிற்கு ஓர் இடைவெளிவிட்டுச் சிறிய பதிவொன்றை இடலாமே என்று இதனைத் தொடர்கிறேன்.

தலைப்பு,  உங்களுக்கு எல்லாம் தெரிந்த ஒரு குறளோடு தொடர்புடையது. 

குறள் இதுதான்,

“பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவார் நீந்தார்

இறைவன் அடிசேரா தார்!“

முதலில், இதற்கு எளிமையான இரு உரைகளைக் கீழே தருகிறேன்.

“இறைவனுடைய திருவடிகளை பொருந்தி நினைக்கின்றவர் பிறவியாகிய பெரிய கடலைக் கடக்க முடியும். மற்றவர் கடக்க முடியாது.”

இது மு.வ அவர்களின் உரை.

“கடவுளின் திருவடிகளைச் சேர்ந்தவர் பிறவியாகிய பெருங்கடலை நீந்திக் கடப்பர்; மற்றவர் நீந்தவும் மாட்டார்.”

இது சாலமன் பாப்பையா அவர்களின் உரை.

சரி,

இதற்குப் புகழ்மிக்க உரையாசிரியரான பரிமேலழகர் என்ன சொல்கிறார் என்று பார்ப்போம். ஏனெனில், அதுவே இப்பதிவிற்குத் தலைப்பாக அமைந்தது.

இறைவன் அடி சேர்ந்தார் பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவர் - இறைவன் அடி என்னும் புணையைச் சேர்ந்தார் பிறவி ஆகிய பெரிய கடலை நீந்துவர்;

 சேராதார் நீந்தார் - அதனைச் சேராதார் நீந்தமாட்டாராய் அதனுள் அழுந்துவர்.

இங்கே,

பெரிதுபடுத்திக் காட்டப்பட்ட,  “சேர்ந்தார்” என்ற சொல்லைக் கவனியுங்கள்.

அந்தச் சொல் திருக்குறளில் இருக்கிறதா?

குறளிலேயே வராத ஒரு சொல் இங்கு சேர்க்கப்பட்டு அதற்குப் பின் பொருள் கூறப்படுகிறது.

“ பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்துவார் நீந்தார்

இறைவனடி சேரா தவர் ” என்பதில்,

‘பிறவிப் பெருங்கடல் நீந்தார் இறைவன் அடிசேரார்’ என்ற கருத்து பாடலில் இருக்கிறது.

பாடலில் மீதம் இருப்பது,

நீந்துவார் என்ற சொல் மட்டுமே!

நீந்தாதவர்கள் சேரமாட்டார்கள் எனப்பாடலில் வருவதால், (நீந்துபவர்கள்) சேர்வார்கள் என்று பாடலில் ஒரு சொல் வரவேண்டும். ஆனால் குறளில் அச்சொல் வரவில்லை. என்ன செய்வது? பாடலில் சொல்லப்படாத இந்தச் சொல்லை உரையெழுதும்போது பாடலில் சேர்த்துக் கொண்டு பொருள் எழுதுகிறார் பரிமேலழகர்.

இப்படி, பாடலில் பொருள் கொள்வதற்கு அவசியமான ஒரு சொல் குறைந்து வந்து, சொல்லாத அச்சொல்லை வருவித்துக் கொண்டு பொருள் கொள்ளும் இடங்களை நம் இலக்கணங்கள் ” சொல்லெச்சம் ” என்கின்றன.

சொல் எச்சம் என்பது, பாடலில் வர வேண்டிய அத்தியாவசிமான ஒரு சொல் வராமல் இருப்பது.

சொல்லாத சொல்லுக்குப் பொருள் இருக்கிறது சரி.

சொல்லிய சொல்லுக்குப் பொருள் இல்லாமல் இருக்குமா ?

( ”எல்லாச் சொல்லும் பொருள் குறித்தனவே” என்கிறது தொல்காப்பியம். )

ஆனால் பொருள் இல்லாமல் நிற்கும் சொற்களும் இருக்கின்றன எனக் காட்டி, அதற்கும் நம் இலக்கணம் பெயர் சூட்டி இருக்கிறது.

அதுபற்றி அறிந்தவர்கள் சொல்லுங்கள். அறியவிரும்புகின்றவர்களுக்கு விடை,

 உயிர்கள் உதிரும் களம்;பழந்தமிழக ஜல்லிக்கட்டுக்காட்சிகள் -1. 2. 1.

எனும் பதிவில் இருக்கிறது.

பி.கு.

இந்தக் குறள் நயம்மிக்க குறள்களுள் ஒன்று.

பதிவின் எல்லை கருதி  இத்துடன் நிறுத்துகிறேன்.

பரிமேலழகரின் உரைகொண்டே இதன் நுட்பத்தை விளக்கமுடியும்.

இப்பாடலுக்கு மேலே காட்டியதன்றி, எஞ்சி உள்ள பரிமேலழகரின் உரை,

“காரண காரியத் தொடர்ச்சியாய்க் கரை இன்றி வருதலின், 'பிறவிப் பெருங்கடல்' என்றார். ~சேர்ந்தார்~ என்பது சொல்லெச்சம். உலகியல்பை நினையாது இறைவன் அடியையே நினைப்பார்க்கு பிறவி அறுதலும், அவ்வாறன்றி மாறி நினைப்பார்க்குப் அஃது அறாமையும் ஆகிய இரண்டும் இதனான் நியமிக்கப்பட்டன.”

அறிந்தோர் பகருங்கள்.

தொடர்வோம்.

பட உதவி - நன்றி https://encrypted-tbn2.gstatic.com/images